Фразу «делай, что должно, и пусть будет, что будет» сегодня часто употребляют в том смысле, что человек должен делать выбор в пользу этических принципов, даже когда это может становиться источником проблем
В России этот взгляд на вещи часто ассоциируется с именем Л. Н. Толстого, неоднократно озвучивавшим его в дневниках и письмах. Например, в «Письме американцу о непротивлении», он писал:
«“Fais се que dois, advienne que pourra” – “Делай, что должно, и пусть будет, что будет” – есть выражение глубокой мудрости. То, что каждый из нас должен делать, каждый несомненно знает; то же, что случится, мы никто не знаем и знать не можем. И потому уже не только тем, что мы должны делать должное, мы приведены к тому же, но и тем, что мы знаем, что должно, а совсем не знаем того, что случится и выйдет из наших поступков»
Мне подобная позиция всегда казалась странной: как можно «несомненно знать», что следует делать, не имея ни малейшего представления о том, чем обернутся наши поступки? На мой взгляд, в подобной ситуации можно лишь осторожно предполагать, что следует делать, но уж никак не «несомненно знать»
В итоге я однажды решил разобраться, откуда возникла эта странная фраза
И быстро обнаружил, что цитируемый Л.Н. Толстым вариант - “Fais се que dois, advienne que pourra” - вероятнее всего принесли в Россию масоны, поскольку он слово в слово повторяет девиз
рыцарей кадош, символика которых, кстати, включает символы отмщения и борьбы с тиранией (кто бы мог предположить? :)
До масонов эта фраза в разных вариантах путешествовала из одной культуры в другую. Например, у римского императора Марка Аврелия, она звучала: «делай что должен и свершится, чему суждено»
Одним же из самых ранних её источников, по-видимому, являются слова Кришны в древнеиндийском эпосе Бхагават-Гита:
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन |
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि
Переводятся они примерно так: ты имеешь право делать то, что должно, но не вправе рассчитывать на результат или приписывать его себе
Какая разница в смыслах! Вместо странного подхода, отдающего этике приоритет над результатом - призыв к бескорыстию усилий и напоминание о том, что наш результат и наш успех (которые не вторичны, а первостепенно важны) не принадлежат нам, а определяются местом и ролью в мироздании той цели, которой мы посвящаем наши усилия
