Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

День рождения Анны. (Рассказ о будущем человечества)

eagle_tropics

Всего через несколько десятилетий уйдет в прошлое то, что составляет основу человеческой жизни: экономический уклад, основанный на продаже человеком своей способности трудиться, неподконтрольность человеческих чувств разуму; единственность человеческого "Я"; старение и смерть. Благодаря технологиям поток событий внешнего мира начнет безнадежно отставать от потока событий внутреннего мира человека.

Кому все это интересно, может почитать об этом здесь:

Читать рассказ в формате PDF.
https://www.dropbox.com/s/9xjbun4ew4w8y18/anna.pdf
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

“Делай что должно...”

Фразу «делай, что должно, и пусть будет, что будет» сегодня часто употребляют в том смысле, что человек должен делать выбор в пользу этических принципов, даже когда это может становиться источником проблем

В России этот взгляд на вещи часто ассоциируется с именем Л. Н. Толстого, неоднократно озвучивавшим его в дневниках и письмах. Например, в «Письме американцу о непротивлении», он писал:

«“Fais се que dois, advienne que pourra” – “Делай, что должно, и пусть будет, что будет” – есть выражение глубокой мудрости. То, что каждый из нас должен делать, каждый несомненно знает; то же, что случится, мы никто не знаем и знать не можем. И потому уже не только тем, что мы должны делать должное, мы приведены к тому же, но и тем, что мы знаем, что должно, а совсем не знаем того, что случится и выйдет из наших поступков»

Мне подобная позиция всегда казалась странной: как можно «несомненно знать», что следует делать, не имея ни малейшего представления о том, чем обернутся наши поступки? На мой взгляд, в подобной ситуации можно лишь осторожно предполагать, что следует делать, но уж никак не «несомненно знать»

В итоге я однажды решил разобраться, откуда возникла эта странная фраза

И быстро обнаружил, что цитируемый Л.Н. Толстым вариант - “Fais се que dois, advienne que pourra” - вероятнее всего принесли в Россию масоны, поскольку он слово в слово повторяет девиз рыцарей кадош, символика которых, кстати, включает символы отмщения и борьбы с тиранией (кто бы мог предположить? :)

До масонов эта фраза в разных вариантах путешествовала из одной культуры в другую. Например, у римского императора Марка Аврелия, она звучала: «делай что должен и свершится, чему суждено»

Одним же из самых ранних её источников, по-видимому, являются слова Кришны в древнеиндийском эпосе Бхагават-Гита:

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन |
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि

Переводятся они примерно так: ты имеешь право делать то, что должно, но не вправе рассчитывать на результат или приписывать его себе

Какая разница в смыслах! Вместо странного подхода, отдающего этике приоритет над результатом - призыв к бескорыстию усилий и напоминание о том, что наш результат и наш успех (которые не вторичны, а первостепенно важны) не принадлежат нам, а определяются местом и ролью в мироздании той цели, которой мы посвящаем наши усилия

Никогда не разговаривайте с неизвестными

Приятель на днях поделился историей о том, как он несколько лет общался через интернет на разнообразные интеллектуальные темы с приятным полуанонимным собеседником, пока вдруг недавно не обнаружил, что тот за ним подсматривает. В самом прямом смысле, с применением технических средств. Причем, узнал от него же самого

Возмутившись, мой приятель размышлял, не обратиться ли в полицию - но пожалел своего давнего собеседника и просто дал ему понять, что интереса к дальнейшему общению не испытывает. И тут с изумлением обнаружил, что тот не только совершенно не смущен своим поведением, но пытается продолжать общение, используя для этого подставных третьих лиц, и всё так же живо интересуясь подробностями его частной жизни

- Ну и ну, - говорю. - Кто же он такой? Какой-нибудь обкуренный представитель богемы или постаревший браток из 90-х, до сих пор презирающий нормы и условности?

- Да нет, вполне приличный интеллигентный человек, - отвечает приятель. - Творческий, успешный. А вот поди ж ты

- Творческий, это точно, - соглашаюсь. - Угораздило же тебя. Хотя, по большому счету, ничего удивительного. Слишком у тебя много собеседников. По закону больших чисел среди них может оказаться и такой вот

- Наверное, - улыбается мой приятель

Равенство и неравенство: инклюзивность и уравниловка

Проблемы неравенства на наших глазах становятся активно обсуждаемой темой в мире. Идеи социализма вновь обретают популярность в развитых странах

Как правильно относиться к равенству и неравенству?

На мой взгляд, главная проблема этой дискуссии - то, что люди то и дело понимают под равенством или неравенством очень разные вещи

Одни понимают под равенством ситуацию, когда наша способность добиться успеха зависит только от нашей энергии и таланта, но не от достатка и социального статуса семьи, в которой мы родились, а также не от нашей веры, национальности, цвета кожи и т д

То есть, инклюзивность

Другие же понимают под равенством ситуацию, когда блага достаются всем более или менее поровну и мало зависят от вклада каждого в общественный прогресс

То есть, уравниловку

Соответственно, под борьбой с неравенством одни понимают борьбу с положением вещей, когда таланты людей оказываются невостребованными из-за их происхождения, культуры, религии, цвета кожи и т д

А другие - борьбу с порой колоссальными различиями в материальном и социальном успехе энергичных и одаренных людей по сравнению с менее энергичными и менее одаренными

На мой взгляд, очень важно максимально четко разделять эти две совершенно разных трактовки равенства и неравенства.

Активно поощряя инклюзивность - то есть, равенство возможностей реализации своей энергии и талантов для всех людей независимо от их происхождения, достатка, семейных связей, национальности и расы

И не позволяя тормозить прогресс уравниловкой тех, кто вносит существенный вклад в развитие экономики, технологий, науки, культуры, искусства - и тех, кто особого вклада не вносит. Уравниловкой, лишающей энергичных талантливых людей стимулов к интенсивному труду

О мировых протестах, пандемии и экономическом прогнозе

Начавшись в Миннеаполисе, протесты против расизма и жестокости полиции стремительно захлестнули не только США, но и многие развитые страны. Бросающаяся в глаза образцовая скоординированность их медийной поддержки, доступная лишь очень крупным игрокам, заставляет задуматься о том, какие назревшие экономические проблемы предназначено решить разразившемуся кризису и какие экономические перемены ожидают развитые страны в ближайшие годы

Collapse )

Статистика из больниц Нью-Йорка

Статистика обращений в больницы Нью-Йорка с гриппоподобными симптомами, для разных возрастных групп:

cv.jpg

Видно, что после того, как основную часть населения отправили по домам, пик новых случев заболеваемости был успешно пройден, и статистика начала улучшаться

Интересно, что первыми с симптомами начали обращаться совсем молодые, потом - люди среднего возраста, потом - пожилые, потом - старики

Если предположить, что заражение у них происходило примерно одновременно, то можно сделать вывод, что у молодых иммунная система отреагировала симптомами почти сразу, а у более старших возрастных групп вирус размножался бессимптомно гораздо дольше, что приводило к возрастанию тяжести случев с возрастом. Если посмотреть на статистику госпитализации, то так, похоже, и было:

cv2.jpg

Какие выводы можно сделать?

Во-первых, сидение основной части людей дома действительно работает. Пик заболеваемости наступает через одну-две недели после введения самоизоляции, после чего кривая идет вниз. Так что нужно терпеливо посидеть дома

Во-вторых, старшим группам нужно укреплять иммунитет и проверяться при первых подозрениях. Возможности и для того, и для другого сегодня есть. В аптеках можно найти препараты, стимулирующие производство интерферона, и другие стимулирующие иммунитет средства, а частные лаборатории начинают предлагать людям тестирование на дому

Источник: https://www1.nyc.gov/assets/doh/downloads/pdf/imm/covid-19-syndromic-surveillance-04062020-1.pdf

Сны. Продолжение продолжения

Москву Сидоров узнавал с трудом. Там, где прежде были шумные улицы с мчащимися в несколько рядов или стоящими в пробках машинами, теперь красовались роскошные бульвары, вдоль которых почти не было движения транспорта. Автомагистрали ушли под землю. Прежде вечно озабоченная и спешившая, Москва выглядела теперь респектабельным и неспешным городом старой Европы. Люди прогуливались, совершали моцион на велосипедах и скейтах, сидели в очаровательных уютных ресторанчиках со столиками под красивыми навесами на улице, играли на бульварах в какие-то забавные игры с бросанием шаров и колец, отдыхали на нежной траве лужаек

Collapse )

Идеологическое



Сидорову опять приснился Будда.

- О чем ты хотел меня спросить, Сидоров? - поинтересовался он

- Откуда ты знаешь, что я хотел тебя о чем-то спросить? - удивился Сидоров

- Ну, а зачем бы еще я тебе приснился?

- Да, пожалуй, - согласился Сидоров - А вопрос вот какой. Все вокруг спорят о каких-нибудь идеях. Одни проповедуют любовь к Богу, другие - справедливость, третьи - свободу, четвертые - любовь к Родине, пятые - знания. Как выбрать из этих идей верные?

Collapse )

Гарун аль-Рашид



Он вылез из проржавевшего до дыр "фольксвагена" и побрел к итальянскому ресторанчику, путаясь в не завязанных шнурках стоптанных ботинок. Остановился у входа, залез дрожащей старческой рукой в карман мятых брюк, вытащил устрашающего вида кошелек, раскрыл, изучил мутным подслеповатым взглядом его содержимое, - и глубоко вздохнул. Потом посмотрел на меня, ища сочувствия.

- Не хватает? - спросил я его

- Да, забыл деньги дома. А кредитных карт я не признаю.

Collapse )